من نحن؟ Vilka är vi

منع و تجريم الأجهزة و الصحون اللاقطة ــ صور 

http://lidali.maktoobblog.com/maktoob_files/redirectLink.php?link=http%3A%2F%2Fkhouzestan.isna.ir%2FMainKhouzestan%2FDefault.aspx

وي افزود: از ابتداي سال تا كنون 8000 ديش ماهواره و 50 رسيور و LNB در خوزستان كشف و در اين زمينه هشت باند متلاشي و 250 نفر نيز دستگير شده‌اند.

 فتوى التحريم

 http://www.asriran.com/ar/pages/?cid=17319

http://www.alahwaz.nl/abo/Om_Abas.htm 

sosiana

قصيدة الألف بيت / 72

***
وردة حمراء من يد عاشــــــــــــق
لحبيب زيّـــــنَ اللــــــــــيلَ نجوما
و هلال حلَّ  في  حُلـــــــــــــــــــّته
و أزاحَ  الهـمّ   طـــــُرّاً  و الغيوما
جَلَبَ الحبَّ  بأقصى  حســـــــــــّه
و من العــــــــــــشق جديدا و قديما
له بالحُـــــــــــسن مقام شـــــــامخ
لم  ترَ الأعينُ  تحتـــــــلــّه  ريما
زخرفته الأرض مِسكاً و  حــريرا
  ثم أعطاهُ الســـــــــــما قلبا سليما

 إذ تمطر السماء و تغني العصافير الصغيرة في نقطة نائية من شمال الأرض ..علّ الربّ ساكن هنا ليرى ما يسعده من صفحات الأرض المخططة , الملونة.
من جوف القلب حب دافئ و كلمات تتناثر حوله كالبلور و أنتِ التي لا تنسين و لا تمــّحين هنا جنب الربّ .أنا هنا لا افتقد الاّكِ و لا أذرف دمعا الاّ عليك.تكتمل الصورة فيّ لما أمسك يديك و نجذف سوية في بحيرات هذه الأرض.بصورتك الملائكية ما لا تفارق العين و وجهك الصبيح الضاحك كاالشمس أنا أشعر بالوجود و الحريّة.من ثــــَـــمّ من لي سواك؟

وي تاكيد كرد: همچنين لازم است از نظر فرهنگي و مذهبي نيز اطلاع‌رساني لازم انجام شود و شهروندان بدانند كه زمين تصرف شده به صورت غيرمجاز، غصبي است و نماز خواندن در آن نيز اشكال شرعي دارد.
قال نائب محافظ الأحواز أنه علينا أن نعلن للذين يبنون البيوت  في الأحواز العاصمة دون الحصول على أذن البلدية أنه لا يجوز الصلاة في هذه الأراضي .هل صلاته مقبولة و هو يصلي في ارض احتلتها حكومته غصبا ,هذا أذا كان هو يصلي اصلا.

http://khouzestan.isna.ir/MainKhouzestan/NewsView.aspx?ID=News-72479

عرفت الشوق من قهوتها

 من قطــــّارة القهوة

و لمحت العشق في ضحكتها

لما التفتت و دارت تراءالي الحلم صحوة

عرفت أنــــّهُ من كل الرجال الأحلى..

 و الأكثر وفا.. النسوة

تكاد تكون للحب و جنونه المثل و الأسوة

لو لا عصبيــّتها و أطباع الكــِبَر و القسوة

على  خدّي تمرّ دمعتك من  تهلها

و نجمتك عليْ  تعــــــبر من تهلها

أذا سوح المعـــارك ما أنت أهلها

أذن ما هو السبب  تغضب عليّ؟

***

و كيف العشق يكبــر و انتَ له المانع؟

و كيف تريدني أفرح و الشـعب جائع؟

ماهو بداخله الانسان يتنفــــّس

يعيش الآخر  و يحياه

و لما يرى أخيه بضيمه يتعذب

يثور و ينتصر له بكل قواه

من قلــــــــــــــــبه من جوّاه

الدنيا و من بهــــــا ندكها

و لا  نرضى  لك  الخيبة

و أنت  من  أولك صنديد

و أبو الحملات  و الهيبة

لذلك كل شي لك و يهون

.. الحقّ نجي به نجي به

مزبلة التاريخ ..مكان يجب تحاشيه
أذا لم يكن لدينا اليوم سلطة و مؤسسات و وسائل اعلام تحاسب الخاطئين على الصغائر و الكبائر من الجرائر , فبالتأكيد  بالغد القريب و لما تزول الغيوم عن وجه الشمس ستنكشف الاوراق.آنذاك سيندم الذين أضروا بمصلحة بلدهم و حالوا دون التوصل الى أيّة خطوة وطنية تهدف الى توحيد الكلمة التي تجعل القضية الأحوازية لاعبة أساسية في المنطقة و العالم.مالا يــُغفر هو التستــّر خلف رفع الشعارات الرنانة , النهج الذي جعل اليأس يأخذ مكان الأمل لدى الشعب.ترى ماذا سيكتب التاريخ عن أولئك الذين يبثون الفرقة في كل آن و يسعون للوصول الى نواياهم الخبيثة بأستخدام جميع السبل؟, لأنه بكل الأحوال السكوت هو  مصلحتهم الأولى.يرجع هذا لأنهم أساسا لا يملكون شيئا للطرح  و لا يقدمون عملا ملموسا. ليس القصد هنا توجيه اتهام الى جهة خاصة بل المشكلة شاملة و عامة و أيّ تقصير بالعمل تنعكس نتيجته السلبية على الجميع. نظرا للطاقات الهائلة و الأهتمامات المختلفة كان من المفترض أن نكون بغير الحال الذي نحن عليه الآن. لو جعلنا تمنيات المجتمع  أمام أعيننا و الذي ينادي بها من الداخل و تنازل البعض عن القصور العاجية و التحق المتخلفون بالركب لأستطعنا أن ننهض بأنفسنا و تمكننا من كسر حواجز الفرقة و التشتت و لأستخدمنا كل الأمكانيات من أجل غاية أساسية هي أعلاء كلمة هذا الوطن و نصرته بحدّ مقبول ,بحدّ ترضاه الضمائر الحرة التي تحب أرضها و شعبها و تقدم النفيس من أجله و في سبيل أعادة حقوقه الشرعية له تلك التي أخذت بالغدر و القوة.

ما ممكن الحلّ تملكه    و أنت أساس المشكلة
بهذا الدرب من تشركه   من الألف لليا مهزلة
تجر بالكلام و تعكله   و أنتَ من الأول تجهله
عزمك بكذبك تهلكه     و سمّك  براسك تحمله
كل يوم لك خط تسلكه    تســتنتجه و تحلــّله
و ترجع عليه و تفبركه  و تزوّده و تقلـــــــّله
و تريد نفتـح شركة     و دورك الشين نمثـــّله
 ما أرى بصفكم بـركة  لا بآخره  و لا  بأوّله

خليــــــــــــــــــنا بهوانا بجزره و المدّ
و ننسى النوى  و ننسى الشرق الاسود
و الانســـــــــــــان لمــا يهــــوى و يودّ
و لما بالربيــــــــــــــــع  يقبــّل  الورد
و لما  يـــشم  بالأول وجنـــــــــة الخدّ
لأول ســـــــــاعة الحب خاطــره  يردّ
أنا بحـُسنك  و طـــــــــــــيبة  قلبك أشهد
أكثر لو  شـــرحته  العشـــــــــــــق  يبرد
أحبـــــــــــــــك و انت أعلم  بالمــــــسهّد
أحبك  و أنتـــــــــــــــظر من عندك  الردّ

يا سهـــام الأيّــام من دونك و لا هي بشيّ
و أنتِ الربيع الحلو و أنتِ الشمس و الفيّ
تجمعنا الأيـــــــــام تجمعنا يـــا بنت الطيّ
و الحيّ يا صـــــــــاح لابدّ يلـــتقي بالحيّ
تركع قبـــــــــــــالك جميـع ديار أهل الريّ
جاروا عليـــكِ و طغوا قوم الــغدر و الغيّ
و تطاولوا و أعتدوا حتى على شــكل الزيّ
  مشـــــكلة هذا الوطن آخـــر دواها الكيّ

نهــزّ الدنيـــــــــا كلها و  نــهجم القاع
و مـَنهُم غـــــــيرنا الســـــــاحات أهلها؟
العدا يعــــرفونــنا  خشــــــنين و سباع
نخلي ســــــهولها تــــــــــــساوي جبلها
نخـــــلي العجم  بالحدّ تــنسى الأطماع
و عن هذا الشـــعب تقــــــــــطع أمـــلها
نحررها و  نــــــــردّ الصاع  بالصاع
و نـــــــــــذلــّه  كل من يـــفكــّر يذلـّها
و تردّ نجمتـــــنا بعد غيــــاب و وداع
و  تردّ  كنـــــوزها  لها  و  كل  حُللها
 نداوي  جروحـــنا  و نشفيها الأوجاع
أخذ  الثـــــــــــار هـــوْ  مرهم  عللها
و نحاسب من تعامل و أشترى و باع
و تردّ  أرض الأحــــــواز تردّ لأهلها

كل شي بقى هنــــــاك ما من شيّ بالغربة
ما مـــــن وفا هنــــــا ما من خلّ يحنّ قلبه
ما ذا يقــــول الذي أحتــــــــلّ العدوّ شعبه
تهجّم عليه بســــــطو و  ينهـــــبه و يسلبه
كل يـــــــــوم  و بكل وقت يتعدّى و يعذبه
و هنــا الأخـــــوان كل من و التهى بحزبه
و خلــّى بقفاه الوطن و أتخلــّى عن رَكـْبَه
و منهم تناسى و مشى و شذّ و  ترك دربه
مـــــا هي الاّ أرقــــام لكن خـــارج اللعبة
و أنت لمــن تحرّكه و تـــــندبه و تجربه؟
ما دام  بس  رقصته  تعنـــيه  و تعجبه..

يا العلـــــيا الحقيهْ الشاعر واقع بورطة
ما يـفهم اليـــــــوم درســـه و جارته قطة
الزرق العيون نقشت سكــــــــته و خطــّه
جوازهن بالقـــلب من هو يقدر يســـقطه
 يبيعه شعــــيرْ خدها و يشــــتريه حنطة
الليل و قضاه بالهوى و بأشواقه يتغطى
و كل النهار الصبر و اشعـــاره بالجنطة
ألاّ القليل و تجـــيه من حرقـــــــته جلطة
غلطة الشـــــــاطر بألف ماتــُغفر الغلطة
ملغوم دربه و مشاه بيـــن الموت يتخطى
بين أحتــــــــلال لشعب يتصرّف بنفطه  
و ظلم العدا و النوى و وحشــية السلطة
من يا تـــــرى للحبيب يرسله و يوسطه
و ايقاعه من يقدر يغنــــــّيه و يضبطه
لو بَدْوَنَه الأريحي الحب و الصبّ ينـَبْطه
قلم الرصاص الذي بجيبه الحلو يربطه
لا الأول يــــنزّله  و لا الآخـــــر يهبطه

 

بـعشقك تهيم الروح  و بحبك تطير

و كل ماتقول يكون و تأكــّد يصير

***

تأكـــّد تغيب شموس و تغرّب نجوم

و تــظل حمامة  بيت للعاشق تحوم

***

بحلـــواتك ستوكهولم و بكل الأبراج

ذاك الحــلو بهواه يسبب لك أحراج

Vilka är vi
Ahwaz  ligger i Mellanöstern .

Det har Uppstått i Ahwaz Elams civilisation som återvänder  till fem tusen år.

Det har ett utmärkt men känsligt geografiska läge .
 Ahwaz gränser från Elam, norrut till  Hormuzsund i söder.
Dess grannar är Irak, Iran  ,Kurdistan och Gulfstaterna.
De var oberoende suveräna fram till 1925

och därefter  annekterades de  Iran vid förhållanden

med regionala och internationella frågor.
Befolkningen är omkring åtta miljoner människoren är fördelade på fyra sydliga provinser,

på cirka 350 tusen kilometer.
  Karoon ligger där. Floden  är den största floden i Iran därefter Karkheh och Jarahi.
Ahwaz olja är cirka 80% av den olja som Iran lever av .
Staten var, gas-och jordbruksmångfald och enorm potential.
Ahwaz folket kräver att återfå sin mark och rättvisa,

jämlikhet och frihet i det politiska och sociala livet

och lärande i modersmål för alla arabiska språket och rätten  till självbestämmande
Vi ser fram emot en ny gryning.

زاجروسُ صـاحَ خذوا ثاراتـَكم ,هبـــّوا
سيـــــروا بنو العمّ  أغزوا ندّكم سيروا

أمضوا  أهمدوا  كورةَ الأشرار  يا اُسـْدا
ساروا  و غنـّت لهم في الصبح المزاميرُ

خـَطـّوا الحروفَ و في الميدان أذ  كتبوا
النفع أحوازٌ و مــا هو غــــــيرها  ضيرُ

آل المــشعشـــع صـــــاغوا دولةً كبرى
حتى تولـــــــّوا و عمّ الحبّ و الخيــــرُ
 
سَنــــــــّوا الحويــزةَ و الآثـــارُ شاهدةُ
تبني الحيــاةَ العمــــالقةُ المغــــــــــاويرُ

كيف ما أحبك

و حــُسنك ماله بالدنيا شبيه

حلو ..

و من حقــّه القلب

بالحلو و الأغنج يتيه

أمسك صويحبك ناغيه

بادله الأحساس

غني له .. أحترق له

أمسك يديه

و مثلما يبكي عليك الليل كلـــّه

أبكي عليه

معجبة
کیف أقدر اخلف الوعد الذي
 بورقة الجیب ترتــــّبه
کیف اوصفها و هي ملکة سبا
و الشعر لیس انا من یکتبه
..هي تکتبه
الجوّ و الحال بهواها
لحال آخر تقلبه
تاخذ القلب بحسنها
تبتلیه و تداعبه
و تاخذه بطرفها الناعس
و بعشقها تعذبه
لما قلت لها الذي یعشق یجازف
مایهاب الدرب
و یشقّ البحور بمرکبه
قالت آنا اهوی الفن الأول ـ الشعر ـ
اهوی أبیاته لما  تتخطّط نقوشه و تشطبه
و انت عشــّیق و لذا تعرف تحبّ
و کیف دورک تلعبه
أیه انا اهوی الشعر لکن  بقصّة الحبّ
 لیس الاّ معجبة

احکی و لا تـــظل ساکت
کلمتک یا الحلو احکیـــها
یا من لو نجمـــــته نامت
یسامرها و یصحّیـــــها
و دمعة عیــــنه لو سالت
ینـــــــوّطها و یغنـــــّیها
و اوجاع اللیل لو صاحت
بمرهم عشـــــقه یشــفیها
و اقول لک کلها لو جالت
علیک الغبــرا تفـــــــنیها
و یا صاح الدنیا لو خابت
عليّ الدنیـــــــــا خلــّیها
اقطـــــع یدها لو طالت
علیک و للســما ارمیها

هذا النـــــــد اترکه بحاله بسناد
لا تتـــــــــامل من البور بسناد
بجاه العلیـــــا یا  بوزیاد بسناد
نجرها من العروق الکل سویه

يا ســـــائلا عنــّا و عن أصلنا

نحن الأبـــــاةُ الخــُلــّصُ العربُ

 كنــّا و لا زلنــــــــــا أولوا قوة

النــــــار نحن و الأسى الحَطبُ

أنـــّا بنو الأحوازَ يا ســــــــائلا

لا تخفيــــــــنّ الأنـجـمَ السُحبُ

نحن صنعنــــــــــا الف ملحمة

نحن تربّى بيــــــــــــننا الأدب

باقون رغم الظلم رغم الجفــا

باقون لا نــُـفنى و لا نـُـشطـَبُ

الحد الأدنى من السقف الذي لابد ّ من الوصول اليه في العمل الأعلامي  الأحوازي هو السقف الأعلامي لدى القوميات الأخرى التي واقعة اليوم ضمن جغرافية ما يسمّى بأيران.

**
علينا تثقيف العرب و تصحيح رأيهم العام تجاه أيران  حتى نستطيع بهذا الشكل طرح قضيتنا ,لأنـــــّا كلما تحدثنا عن مأساة شعبنا و الأنتهاكات التي ترتكبها السلطات الأيرانية بحقه ,صدمنا بأقوال من نخب عربية عميلة او مخدوعين بسياسات أيرانية بأن أيران حكومة أسلامية و يجب دعمها و تقويتها في منازلتها الغرب و أمريكا, لا يعرف هؤلاء أن أعطاء القضية الأحوازية  فرصة للعب سوف تجنبهم كثيرا من الأخطار التي تحيط بهم من صوب أيران و سواها من حلفاءها غربا و شرقا.

***

 أن طيفا كبيرا من العرب لا يعرف عن الأحواز و قضيتها شيئا .هل هي عربية أم فارسية ؟ أيرانية أم عراقية ؟ لا يعرف أين تقع و من  هم الأحوازيون.على العكس من هذا كثير من الأحوازيين يظنون أن كل الشعوب العربية تعرف عنهم ألكثير و تهتم بقضيتهم كما تهتم بالقضايا الأسياسية  العربية الأخرى .رأي يجب تصحيحه .حيث لو عرف الأحوازيون قدر جهل الشعوب العربية بقضيتهم لربما أختلف الوضع مما عليه الآن.

****

الحلول الطائفية و المذهبية  للقضية الأحوازية حلول وقتية , و الحل الأوفر حظا هو الحل  الأقرب  لنبض الشارع و الذي يحظى بقبول شعبي أكبر حيث لا يجوز تجاهل الرأي العام و حصر الفكر و احتكار النظر و سد الأبواب على الآخر.بنفس الوقت هناك الحق لطرح الأفكار الجديدة مع أعطاء الحق للآخر بالقبول و الرفض.

*****

مادام أن الأمر يتعلق بالسياسة بصورة عامة تبقى كل الحلول قابلة للنقاش و التداول .الأصرار على أمر ما لابدّ و أن يثير تسائلات تأتي من وراءه , حول الأسباب و العلل  الشخصية و الحزبية ,حتى يستدل صاحبه بما يقبله العقل و الضمير و يقنع الأغلبية بأتخاذه دون غيره.و أذا كانت غير مقنعة و لا كافية لا تتخذ بالطبع.

******

النقد و التحليل  و أبداء الرأي حق عام للجميع يمتلكونه دون أستثناء , لذلك لا قدسية لجهة ما قد تمنع الشخص من توجيه النقد .الذين لا يصغون للنصيحة و لا يصلحون أنفسهم يقعون بالتالي في شبكة أخطاءهم لما تتوسع و تصل الى حد لا يستطيعون الرجوع . الغرور للبعض يدل على الضعف و المسكنة و هو أنها مااستطاعت أن تجد لنفسها مكانة و خسرت جرّاء التذبذب و الأنكماش.

*******

الذين يرفضون العمل المشترك هم في واقع الأمر  يرفضون العمل بأكمله و يفضلون السكوت .لو كان سوى هذا لأجتمعوا  و اعتصموا بشكل يؤسس لطرح الأفكار التي يقدر الكل من خلالها أن يعمل و ينجز ما عصى أنجازه .الفقر الأعلامي الذي تعاني منه القضية الأحوازية  ربما يصحي الضمائر الخامدة و يحركها.

********

الأنتاج الأعلامي لدي المؤسسات الأحوازية لا يقدّر بشيء . الأنتاج هو على حسب الأموال التي تصرف عليه و الأوقات التي تخصص له و على هذا الأساس نقل الأخبار من المواقع العربية الأخرى و درجها في المواقع الأحوازية لا يعتبر عملا و لا أنجازا و أن كان لا يخلو من الأحسان. نشر  المجلات او الكتيبات الشهرية او السنوية و تسجيل الأناشيد و القيام بالمعارض الثقافية و الفنية و طرح الأمور الأعلامية  من خلال الصورة و الفلم تعدّ نماذج ناجحة لطرح القضية و هي تطالب الجميع برفع خطوة مؤثرة لنصرتها.

*********

اليوم و في ظلّ المتغيرات الأقليمية لا توجد أي أستراتيجية واضحة و كاملة  و شاملة و ما هذا الاّ أنه يدلّ على تجذر الفرقة و غياب الثقة و الهشاشة و التردد  و التخوف و الأنانية .أمراض أستطاع الأحتلال تزريقها في الأنفس .أذ لا تجتمع كلمة الاّ بردة فعل و لما يذهب السبب تذهب الكلمة.

**********

دراسة حقيقية لتاريخنا قديمه و حديثه سوف تعطينا الكثير مما نبحث عنه و لم نجده اليوم .صفحات كثيرة و مهمة و عظمى في تاريخنا لا نعرفها .هذا الجهل و فقدان الحلقات المترابطة للتاريخ جعل الكثير أن يتخبط و أن يسعى أن يركــّب قوالب يستحيل تركيبها على القوالب الفكرية لدى الأحوازيين.

***********

بخير و علوّ تكون و بأحلى الأحوال
و يهلّ عساه عليـــك بالنصر الهلال
)
مبارك عليك العيد و الحنـــــــّا بيدك
و بالحبّ جميع الناس يجمعها عيدك
(
ننصب خيام أعراس و يغني النخيل
و ترقصك الحلوات من ينجلي الليل
*)
يا أرض العرب يا أحواز يا قلعة الجود
لشعبك بكل تأكيد يا شـــــــــامخ تعود

ثــِـقْ لو تســـــتقل .. تتحرر الأحواز
و تزول و تنكشف عن دارنا الغمـــّة
جهات الــــشرّ تردّ و تحالف الجلواز
 و تضيعه و لإحتــــــلالٍ آخر تسلمه
تتسيطر علـــــــيه و تذبــــح الأنجاز
و خنجر غدر أعــوج تزرع بجسمه
أرنبهم تصـــير بـــراس الأعمش باز
و تتصقــّر علـــــيه و تشعل الأزمة
بدورات التـشتت كسبـــــــوا الممتاز
و اختلفوا على أسمه و بيرقه وحلمه
لا جيـــــــش المدرّع يفتـــح الألغاز
و لا ســــاسته كبار تجمعه و تلمــّه
ترد تنكر عليه نيـــــسانه و الأعجاز
و لخانات صغرى تبــــتره و تقسمه

الليـــــل مهما يــــــــــــطول لابدّ  و يكف
و قصر الظلم  و الضيــــــم لابـــــدّ يفنى
و درب الحزن تتقلــّـــص أقـدامه و تخف
و من يسعى صوب الخير ما خاب ظنـــّه
أنّ الذي ماله أســــــــــــاس يدور و يلفّ
و الزين من صحرى يؤســّـس له جنـــّة
و الزين يـــرفع للســما الســـــــابع الكفّ
و يحطّ على كفّ الســــــــما نقوش حنـــّا
هذا العمر من  دون  حبّ  جدوله يجفّ
و جوّ الحيــــــــاة بلا عشـــق ماله معنى

بــعيــونك كل الصـبّ يـــــكمن
و خلخال الحبّ بــــــهواك يرنّ
ياأنت المتميّـــــــــــز و الأحلى
و من كلّ الحلويــن أنت أحسن
***
صــافي و قلبـــك , قلب حنيّن
و من الثــــوب الــــساق يبيّن
و وجــهك بالليــــل و يتجلـّى
و على الظلــــما بطلعاته يمنّ
***